作者：【清】孔尚任
出版社：中华书局
索书号：I237.2/3
白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消？初读《桃花扇传奇》时，我刚刚读高一，犹记得彼时读到侯方域出狱与李香君团圆后，又被道士张瑶星一句“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”而拆散，双双遁入空门时，我颇为不解，我以为我若为侯生或者香君，历经如此劫波尚能侥幸与对方重逢，定要与对方厮守终生，何必管那道士几句空话？最近再读《桃花扇》，又有了新的理解，方知当时只从中读出了“离合之情”，而并未体味出其中深沉而强烈的“兴亡之感”。
夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。青溪桥边种满了辛夷树，却不及在东风中绽放的桃李花。这句诗原本是二人相恋时侯生题与香君的情诗，而我想若是当阮大铖强将香君配与马士英的亲戚田仰做妾时，香君没有以头抢柱，血溅诗扇，宁死不上花轿；若是马、阮二人与赏心亭置酒赏雪时，香君没有骂筵以泄愤恨，则她永远只是侯生情人眼中的一抹亮色，而非所有人眼中忠贞而有气节女子的代表之一，也配不上所谓“东风桃李花”。
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。侯方域一介书生，当然无法扶大厦之将倾，但末世时之孤忠更令人感叹。如《修札》出，侯方域为了阻止左兵东下，引起南中内乱，便欣然代父命笔，修书劝退左良玉。《阻奸》出，他认为“中兴之主，原不必拘定伦次的分别。中兴定霸如光武，要访取出群英杰”，所以他反对迎立福王。为了南明继主有正确的人选，他冒着开罪凤阳总督马士英的危险，向史可法激烈陈词，列举福王“三大罪”、“五不可立”，力劝史可法能阻止马士英、阮大铖的阴谋。《争位》《和战》两出，他对四镇之间的矛盾早有所料，并帮助史可法协调四镇，四镇之间的冲突数次借侯方域之力得到缓冲。
生指介你看一望烟尘，叫小生从那里归去？大厦将倾，香君以死相争，保住了自己的贞洁，却保不住南明的国土；侯生追随忠臣史可法惨淡经营，试图救南明危局，最终却只能眼睁睁看着持续的党争毁坏朝廷根基，江左富豪大族带头降清，奸臣陷害忠良，最终史可法只得以死殉国。
在侯生和香君被迫分别，各自颠沛流离，又各自反抗的这些年里，一切个人的努力都被历史的车轮无情地碾压，国破家亡的破灭感像一颗种子埋在了两人的心里，最终在张瑶星的当头棒喝中爆发。果真如此，国破家亡，沧海桑田，还有什么个人幸福可言？
《桃花扇》这部作品，惟抒发亡国之思，山河之恸者，最为动人。这部作品的悲剧，不仅是侯李二人的悲剧，更是一个时代的悲剧。它告诉我们，在国家危亡之际，个人的命运与国家的命运息息相关，国家兴亡，匹夫有责！
